一个人，拎起来一条，放下去一滩。骂他他不改，说他他不听，打他他不怕，劝他他不醒。这种人，常州人叫“呒抓拿”，意思是拿他一点办法都没有。
叶名琛，湖北汉阳人。道光进士。历任广东布政使、两广总督等职，官至协办大学士。史称“六不”相爷。据吾郡才子薛福成老师记载，清咸丰七年（公元1857年）九月，英法联军抵达广东海面，炮指广州。叶名琛只当不看见。十一月十二日，联军最后通牒，限48小时出降。叶名琛只当不听见。英法联军遂于十四日占领广州，并把他抓了。叶名琛只当自己不是俘虏。在敌营中吟诗填词、作书绘画，日诵《吕祖经》不辍。直到咸丰九年（公元1859年）三月病殁。时人评他的对敌斗争经验曰：“不战不和不守，不死不降不走。”事见《书汉阳叶相广州之变》：“时人读其诗，未尝不哀其志，而憾其玩敌误国之咎也。因为之语曰，不战不和不守，不死不降不走。相臣度量，疆臣抱负，古之所无，今亦罕有。盖反言以嘲之云……”
这样一个官至相位并兼两广总督的大人物，拿出“六不”这种办法对付敌人，可谓奇观。亦可为常州话的“呒抓拿”作个形象的注脚。
如今来看，“抓”、“拿”这两字用在叶名琛身上，倒是贴切。滑稽的是，被洋鬼子抓住了、拿下了，他没有虽败犹勇的豪气，也没有败军之将的窝囊。没有临阵杀敌的雄姿，也没有畏敌如鼠的记录。所以，没有当上民族英雄，也没有当上民族败类。评价这种情况，常州话会在“呒抓拿”前再加个字，叫“一呒抓拿”，以强调“一点办法都没有”。
话说回来，“抓拿”两字，用在叶名琛身上是贴切的，用到别人身上却未必。譬如阿Q，人说鲁迅老爷子是“哀其不幸、怒其不争”、一呒抓拿，但鲁师是不能“抓”、“拿”他的。从上述例子可以看出，这两字读音如此，文字却不应如此。
文字应该怎么写？汉代才子扬雄，留给后人一本叫《方言》的著作，主要收录先秦和汉代的方言、口语词。《方言·卷十》里说：“㘓哰、謰謱，拏也。东齐、周晋之鄙曰㘓哰，㘓哰，亦通语也。南楚曰謰謱。”晋代郭璞老师为其中的“拏也”注曰：“言譇拏也。”
读书至此，恍然大悟，原来应该写作“譇拏”。
譇：音：zhā。拏：音：ná。此字与“挐”相通，根据为老乡段玉裁《说文解字注》：“拏，各本篆作挐。解作如声。此与前文训牵引之挐互讹也。今正。”因此，本文作“譇挐”。
解释一下。譇，本义是“语不止”，出处为《广韵》。常州人形容一个人话多，常用的一个字叫“譇”。如果用两个字，就叫“譇嘚”。如女人话多，立即赐名为“譇婆”。三个字，叫“譇到着”、“譇耳朵”。用四个字就叫“譇譇譇譇”，或者叫“譇啦譇啦”。其出处均在此。
仔细看一下这个字，可以感受到古人造字的妙处——譇者，言奢也。奢，过分、没有节制。话语太多、没有歇日，仿佛天下的道理都在他嘴里，是为“譇”。引申义有三：言不可解也、羞穷也、发怒也。
为什么会有这样的引申义呢？诸位看官想想，一个人在你面前譇啦譇啦，没有节制地说话，你肯定听不懂他要表达的中心意思，于是“言不可解也”。你若嫌他话多，叫他简单点，他就感到羞穷了，也就是感到被羞辱了，就开始发火，于是，“羞穷也”、“发怒也”。
把“譇”说透了，就可以说“挐”了。
挐，本义为“持”，也就是“拿着”。扬雄《解嘲》中有“攫挐者亡，默默者存”一说，其“攫挐”，就是被衙役用铁链牵着走。引申义为“糅杂”，说白了，就是“烦乱”。被衙役“拿着”、“拿下”，用铁链牵着在大街上走，此中滋味，不用在下多言，诸位看官都懂，这心情肯定是糅杂的、烦乱的。
现在来说“譇挐”。
常州人用这个词，有个不成文的规定，一定要在前面加一个定语，叫“呒”，白话文叫“没有”。没听说常州人论一个具体的人或事的时候，单独使用“譇挐”的，都叫“呒譇挐”、甚至“一呒譇挐”、“一点呒譇挐”。什么道理？我也想了半天，是啊，什么道理？
想不通的时候，小学老师就教导过我，去查书。于是去查书。段玉裁老师真是好人啊，他在《说文解字注》里早就说：“譇拏，叠韵字。羞穷也。羞穷者，谓羞涩辞穷而支离牵引。是曰譇拏。”大意是，“譇挐”是个叠韵字。所谓叠韵字，是一定要连起来用，才能表达一个固定意思的词。这个叫“譇挐”的叠韵字，表达的意思是“羞穷”、是“羞涩辞穷而支离牵引”，也就是感到难为情、没话可说。
恍然大悟啊，读书总是对的啊——为什么“譇挐”不能单独用？是因为它表达的意思是“难为情”、“没话可说”、“理屈词穷”，而像叶名琛、阿Q等，是从不“难为情”、“没话可说”、“理屈词穷”的。所以，使用这个词，前面一定要加否定词，以强调被描述的对像从来不认为自己“羞穷”。
碰上从来不认为自己“羞穷”的人和事怎么办，三十六计的最后一计叫“走为上”。不知诸位看官，以为如何？